语言、地域和记忆

工作的记录术语表

The World I Inhabit: When Words Are Not Needed 中出现的词语和文化参考文献均通过来源进行了解释,并且没有将小说转换为语言权威。

语言中的单词不是装饰物或孤立的对等物。每一个都属于一个故事,一种命名领土的方式,以及一个保留根据自己的经验解释它的权利的社区。

本节汇集了小说中出现的 Kawésqar 和 Yagán 声音、领土教派和 Aónikenk 参考文献。区分记录的含义、文学用途以及来源提供不同版本的情况。

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31 条目

Kawésqar

hallef

Kawésqar 独木舟。

它使得穿越海峡、海岸和岛屿的活动成为可能。在作品中,它还充当旅行、住宿和学习的空间。

把它放在世界上

独木舟是一种小而轻的船。对于卡韦斯卡尔家庭来说,带着人、狗、火和器具穿过位于智利最南端的巴塔哥尼亚西部的海峡、峡湾和岛屿是至关重要的。

确认的历史或民族志形式

Kawésqar单词和名字

Ápala

鲸。

搁浅的鲸鱼意味着丰富的食物和集体劳动:它的使用需要几个人的参与。小说从这个记录的意义出发,并使用Ápala作为文学专有名称。

把它放在世界上

鲸鱼是一种大型海洋哺乳动物。在南部群岛,鲸鱼搁浅可以长期提供食物和材料,因此它的使用意味着社区合作。

确认的含义和上下文

Kawésqar主角

Tkáme

梦;词根也与睡眠或困倦有关。

Tkáme是The World I Inhabit: When Words Are Not Needed的主角的名字。在有记载的卡瓦斯卡尔故事中,梦可以传达生者的世界和死者的世界:那些死去的人可以通过梦来引导、帮助或宣告自己。这个文化领域扩展了他的名字在作品中的含义。

把它放在世界上

该术语指的是梦和睡眠的行为。在有记录的 Kawésqar 故事中,梦可以与死者的记忆、方向和存在联系起来。小说利用这一文化领域来赋予主人公的名字以深度。

确认的语言使用·小说中的人物

Kawésqar作品的性格

Jerkiár-Atǽl

大海的潮起潮落运动。

Jerkiár-Atǽl 是小说中最强大、最有影响力的人物之一的名字。记录的语言形式是 jerkiár-atæl; jerkiár 分别表示“波浪”或“波浪移动”。

把它放在世界上

它指的是海洋因波浪、潮起潮落而产生的运动。这种运动在智利南部巴塔哥尼亚群岛的狭窄海峡和海岸尤其明显。

确认的意义·小说中的人物

Kawésqar记录的短语

Ápala alhói ka eihén, æsk’iák

关于最近搁浅的鲸鱼的通知。

这句话出现在小说中的入会仪式上,当时营地收到鲸鱼搁浅的通知。 Kawésqar 游记记录了一个较长的表述,翻译为“嘿,看,那边的鲸鱼刚刚搁浅”,后面是 æsk’iák:“就像这样。”

把它放在世界上

这是一个公告,而不是仪式的名称。通知营地一头鲸鱼搁浅,这对 Kawésqar 海域来说具有重要的营养和集体意义。

与双语故事的表达比较

Kawésqar仪式空间

čeló

Kawésqar 仪式屋。

这是一个比临时住房更大的建筑。消息来源在入会仪式和与搁浅鲸鱼有关的仪式中记录了这一点;在小说中,它是社区准备所面向的空间。

把它放在世界上

这是一个用于仪式用途的社区建筑,比临时住宅还要大。据记载,卡韦斯卡尔人是生活在智利西部巴塔哥尼亚海峡和岛屿上的海洋民族。

历史使用记录

Kawésqar入会仪式

kálakai kálava

进入成年期的仪式过程。

社区通过实践学习、体育纪律和共处规则来补充家庭教育。目前的 Kawésqar 教育材料使用 kálakai ;一些历史综合记录 kálava 用于启动。查阅的消息来源不允许将它们作为两个不同的仪式来呈现。

把它放在世界上

这是向成人生活过渡的社区培训过程。它包括实践学习、体罚和共处规则;不完全等同于西方学校的毕业典礼或仪式。

历史实践·来源之间的差异

Kawésqar文物

c’apasjetána

用黄水仙制作的篮子。

这个词的构成是指黄水仙以及用它制成的东西。

把它放在世界上

这是一个用黄水仙编织的篮子,黄水仙是一种具有柔韧茎的植物,用作纤维。这些容器用于日常任务,例如在南部海岸和岛屿收集贝类。

确认表格

Kawésqar文物

c’afakstéxar

用于在独木舟中输送火的粘土火盆。

这个词指的是容器,而不是它所包含的火或余烬。

把它放在世界上

它是一种粘土容器,可以在独木舟内保存和运输燃烧的余烬。在巴塔哥尼亚海峡寒冷、多雨、多风的气候下,保存火源至关重要。

确认的意思

Kawésqar动物

jekčál jekčál-árrak

胡穆尔鹿是一种鹿;jekčál-árrak 指雄性胡穆尔鹿。

该复合形式汇集了 jekčál(“huemul”)和 árrak(“男性”)。

把它放在世界上

南部胡穆尔鹿(Hippocamelus bisulcus)是一种原产于智利和阿根廷的安第斯鹿。它生活在巴塔哥尼亚的森林和山区,濒临灭绝,是智利国徽上的动物之一。

确认的意思

Kawésqar工具

jekstáwos

石头用来生火。

1978 年的主要词典条目提供了这一含义并与小说的背景相匹配。同卷反向索引矛盾地包含了“虱子”一词之间的形式;该术语表保留了这种差异的证据。

把它放在世界上

在现代火柴出现之前,它是一种通过敲击获得火花和生火的石头。该文件还指出所查阅的历史词典中存在内部矛盾。

支持的文学用途 · 内部来源不一致

Kawésqar工具

jewajóxar

用于海上狩猎的鱼叉或鱼叉尖。

喷泉的一般功能是一致的,尽管它们在尖端的一些细节上有所不同。

把它放在世界上

鱼叉是一种狩猎武器,尖端连接在轴或线上,用于捕获水生动物。它不是一根钓鱼竿;它是一根鱼竿。它是海上生存技术的一部分。

来源之间的描述性差异

Kawésqar故事

K’ejek’éwos

Chancharro 和 Kawésqar 故事的主角。

在有记载的叙述中,鱼扰乱了大海,扬起了风,引起了大潮。

把它放在世界上

chancharro 是智利沿海鱼类的俗称。在这里,他还扮演了 Kawésqar 故事中的一个重要角色,在故事中,鱼改变了大海,引发了风和巨浪。

确认的叙述参考

Kawésqar动物

wesé

羊;也可译为羊肉。

在小说中,这个词指的是所观察到的动物,而不是一个人或一个外国群体。

把它放在世界上

绵羊是一种家养哺乳动物,为获取羊毛、肉和奶而饲养。它不是巴塔哥尼亚的原产地:它的区域扩张与牲畜殖民有关;在小说中,“kawésqar”一词指的是观察到的动物。

确认的意思

Kawésqar表达

æsk’iák

所以。

其具体含义取决于该短语及其所指的情况;孤立的翻译可以作为指导。

把它放在世界上

它大致相当于“因此”、“那样”或“事情就是这样发生的”。它的完整含义取决于短语、手势和发音的情况。

以注释文本确认

Kawésqar领土

Sǽlam

卡韦斯卡尔领地北部区域的文化名称。

它表达了一种文化和历史地理,而不是按照现行标准划定的严格边界。

把它放在世界上

这是卡韦斯卡尔地区北部地区的文化名称。这片海域穿过智利南部的海峡和群岛,大约从泰涛半岛一直延伸到麦哲伦海峡。

确认面额

Kawésqar领土

Kčewíte

卡韦斯卡尔领土组织的部门之一。

它位于 Sǽlam 以南,位于表达地理和归属感的序列内。

把它放在世界上

指定位于 Sǽlam 以南的 Kawésqar 领土区域。它不应被理解为一个有边界线的现代省份,而应被理解为航海、记忆和归属的文化地理的一部分。

确认面额

Kawésqar领土

Kelǽlkčes

Kawésqar 来自更南部地区的地区名称。

这个名字表明运河和群岛构成了一个公认的、有组织的领土。

把它放在世界上

指定 Kawésqar 领土组织内的最南端区域。海峡、岛屿和群岛并不是空无一物的空间:它们形成了一个由路线、名称和关系所识别的领土。

确认面额

Kawésqar领土

Tawókser

该教派与卡韦斯卡尔领土的南部地区有关。

在小说中,他将方向、气候、距离和记忆结合在一起,但没有将领土简化为风景。

把它放在世界上

这个名字与卡韦斯卡尔领土的南端有关。它将方向、气候和距离置于智利最南端的航道内,但没有将它们转换为当前的行政边界。

确认面额

Kawésqar海洋空间

Jáutok

内海或内陆沿海空间。

这一概念区分了由海峡、岛屿和海岸组成的领土内的航行区域。

把它放在世界上

内海或岛屿、峡湾和运河之间相对受保护的水域的名称。它指的是巴塔哥尼亚群岛典型的航行空间,而不是统一的海洋。

确认的意思

Kawésqar海洋空间

Málte

外海或外沿海空间。

与 Jáutok 相关的理解表明,海洋不是均匀的表面。

把它放在世界上

说出更容易受到太平洋及其波浪影响的外海。与Jáutok对比,即海峡和岛屿的内陆水域来理解。

确认的意思

Kawésqar文化参考

Ayayéma

存在、力量或强大的能量按来源以不同的方式描述。

纪录片的变体防止它被简化为单一的、绝对的精神翻译。

把它放在世界上

消息来源将其描述为存在、力量或强大的能量。不建议将其简单地翻译为“神”、“恶魔”或“鬼”,因为这些西方类别会扭曲其含义。

变量解释

Kawésqar有争议的归属

Xolás

马丁·古辛德 (Martín Gusinde) 给假定的卡瓦斯卡尔 (Kawésqar) 至高神起的名字。

后来的语言研究和当前的机构材料对这种解释提出了质疑:他们指出卡瓦斯卡尔人是万物有灵论者,并且他们不承认该实体。它在小说中的出现构成了对有争议的纪实传统的文学运用,而不是宗教认证。

把它放在世界上

它是历史民族志解释所提出的一个实体,被认为是一个假定的至高无上的存在。后来的语言学研究和 Kawésqar 材料对这种解读提出了质疑;这就是为什么该条目解释了争议,但没有将其呈现为已确认的当前信念。

质疑历史民族志归属

Kawésqar有争议的归属

Mwomo Mwono

历史上这个名字被认为是一种噪音精灵。

约瑟夫·埃佩雷尔 (Joseph Emperaire) 将其与山脉、冰川和雪崩联系起来。后来的消息来源表明,这个数字并未得到 Kawésqar 的认可。小说以Mwomo作为对未知声音的文学诠释。

把它放在世界上

古代资料将其与山区、冰川或雪崩中所谓的噪音精灵联系起来。后来的消息来源表明,Kawésqar 并不认识这个人物;小说将其用作对有争议记录的文学阐述。

历史归属后来受到质疑

Kawésqar有争议的归属

Alep-láyp Arca kercis

古代来源流传的一个所谓仁慈之人的名字。

这些消息来源将其与海难或鲸鱼搁浅后收到的丰富程度联系起来。所查阅的现代文献不允许将其呈现为已证实的 Kawésqar 信仰;小说的援引必须被解读为由历史记录支持的文学结构。

把它放在世界上

古代资料中披露的这些名字是一种与丰饶、沉船或搁浅鲸鱼相关的假定仁慈的存在。现代文献不允许我们确认这是一个已证实的 Kawésqar 信念。

未经证实的古代归属

Yagán文物

ushpuka

用小贝壳制成的项链。

这部小说保留了它的亚干属性。 “水的小声音”这一形象是文学性的,而不是直译。

把它放在世界上

这是一条用小贝壳制成的项链。它属于亚甘文化,是来自智利和阿根廷最南端火地群岛、比格尔海峡和合恩角的海洋民族。

确认的意思

Yagán单词

Híxa

名义上的大海或海洋。

相同的形式具有与“变湿”和“被弄湿”相关的动词和形容词含义。

把它放在世界上

这是一个雅甘语词,其名义含义是“海”或“海洋”。雅甘语是来自火地岛和合恩角附近岛屿的海洋民族的语言。

确认的多义形式

Aónikenk城镇名称

Aónikenk

巴塔哥尼亚南部的土著人民,历史上是陆地游牧民族;另一方面,Kawésqar 是游牧的海洋民族。

他们的机动性是通过巴塔哥尼亚的陆地领土发展起来的。 Aonekko ’a’ien 是 Aónikenk 语言的名称。

把它放在世界上

Aónikenk 是来自巴塔哥尼亚大陆的土著狩猎采集民族,是特维尔切文化群的南部分支。历史上,他们穿越了阿根廷圣克鲁斯河和阿根廷和智利共享的麦哲伦海峡之间的草原。

记录的姓名和流动形式

Aónikenk故事

Goos

图来自与 Elal 相关的 aónikenk 叙事周期。

民族志文献将其描述为大型陆鲸。该记录仅限于有记录的来源。

把它放在世界上

它是奥尼肯克口头叙述中的一个人物,在民族志资料中被描述为一头大型陆地鲸。它并不指定真正的动物物种:它属于与 Elal 相关的叙事循环。

确认文化

Aónikenk故事

Elal

奥尼肯克叙事周期的中心英雄。

这些版本汇集了有关他们的起源、他们的对抗以及他们与居住世界的关系的情节。

把它放在世界上

他是奥尼肯克一系列关于巴塔哥尼亚领土的起源、转变、对抗和生活的故事的中心英雄。这里的“文化英雄”是指叙事传统的奠基人,而不是经过证实的历史人物。

确认文化

Aónikenk姓名

Pilko

与历史名称 Pilkokjshe 相关的文学名称。

它不是翻译,也没有将虚构人物转换成 1879 年记录的奥尼肯克酋长的传记肖像。

把它放在世界上

这是一个与 Pilkokjshe 相关的文学名称,Pilkokjshe 是 1879 年为 Aónikenk 酋长注册的名称。小说中的角色是虚构的,无意代表巴塔哥尼亚的历史人物。

确认的专名参考

每个含义都必须表明它来自哪里。

这些条目会根据词典、教育材料、博物馆出版物和记录帐户进行检查。当两个来源不同时,术语表会保留该差异而不是隐藏它。

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