Glossário documentado da obra

Uma canoa é um barco pequeno e leve. Para as famílias Kawésqar era fundamental deslocar-se com pessoas, cães, fogo e utensílios pelos canais, fiordes e ilhas da Patagônia ocidental, no extremo sul do Chile.

Uma baleia é um grande mamífero marinho. Nos arquipélagos do sul, o encalhe de uma baleia poderia fornecer alimentos e materiais durante muito tempo, pelo que a sua utilização implicava cooperação comunitária.

O termo refere-se ao sonho e ao ato de dormir. Nas histórias documentadas de Kawésqar, os sonhos podem relacionar memória, orientação e presença dos mortos; O romance utiliza esse campo cultural para dar profundidade ao nome de seu protagonista.

Refere-se ao movimento do mar produzido pelas ondas, vazantes e vazantes. Este movimento é especialmente perceptível nos estreitos canais e costas do arquipélago patagônico, no sul do Chile.

É um anúncio, não o nome de uma cerimônia. Informar ao acampamento que uma baleia encalhou, evento de grande importância nutricional e coletiva no território marítimo Kawésqar.

É uma construção comunitária para uso cerimonial, maior que uma casa temporária. Está documentado entre os Kawésqar, povo marítimo dos canais e ilhas da Patagônia ocidental chilena.

É um processo de formação comunitária para a transição para a vida adulta. Incluía aprendizagem prática, disciplina corporal e regras de convivência; não é exatamente equivalente a uma cerimônia ou formatura de uma escola ocidental.

É uma cesta tecida com junquilho, planta de caule flexível usada como fibra. Estes contentores eram utilizados em tarefas quotidianas como a recolha de marisco nas costas e ilhas do sul.

É um recipiente de barro que permitia guardar e transportar brasas acesas dentro da canoa. Preservar o fogo era essencial no clima frio, chuvoso e ventoso dos canais patagônicos.

O huemul do sul (Hippocamelus bisulcus) é um cervo andino nativo do Chile e da Argentina. Vive nas florestas e montanhas da Patagônia, está em perigo de extinção e é um dos animais do brasão nacional do Chile.

É uma pedra utilizada para obter faíscas e acender fogo por percussão, antes da existência dos fósforos modernos. O processo também constata uma contradição interna no léxico histórico consultado.

O arpão é uma arma de caça com ponta presa a uma haste ou linha, destinada à captura de animais aquáticos. Não é uma vara de pescar; Fazia parte da tecnologia de subsistência marítima.

O chancharro é o nome comum chileno para um peixe costeiro. Aqui ele também importa como personagem de uma história de Kawésqar em que o peixe altera o mar e provoca vento e grandes ondas.

A ovelha é um mamífero doméstico criado pela sua lã, carne e leite. Não é nativo da Patagônia: sua expansão regional está ligada à colonização pecuária; No romance a palavra kawésqar designa o animal observado.

É uma expressão aproximadamente equivalente a “assim”, “desta forma” ou “foi assim que aconteceu”. Seu significado completo depende da frase, do gesto e da situação em que é pronunciado.

É um nome cultural para o setor norte do território Kawésqar. Este território marítimo estendia-se por canais e arquipélagos no sul do Chile, aproximadamente desde a Península de Taitao até o Estreito de Magalhães.

Designa um setor territorial Kawésqar localizado ao sul de Sǽlam. Não deve ser entendida como uma província moderna com limites fronteiriços, mas como parte de uma geografia cultural de navegação, memória e pertença.

Designa uma área mais ao sul dentro da organização territorial Kawésqar. Os canais, ilhas e arquipélagos não eram espaços vazios: formavam um território reconhecido por percursos, nomes e relações.

É um nome associado ao extremo sul do território Kawésqar. Situa orientação, clima e distância dentro dos canais do extremo sul do Chile, sem convertê-los em fronteira administrativa atual.

Nomeia o mar interior ou as águas relativamente protegidas entre ilhas, fiordes e canais. Refere-se a um tipo de espaço de navegação típico do arquipélago patagônico, e não a um oceano uniforme.

Diga o nome do mar exterior, mais exposto ao Oceano Pacífico e às suas ondas. É entendida em contraste com Jáutok, as águas interiores de canais e ilhas.

As fontes descrevem-no de várias maneiras como presença, força ou energia poderosa. Não é aconselhável traduzi-lo simplesmente como “deus”, “demônio” ou “fantasma”, porque estas categorias ocidentais podem distorcer o seu significado.

É uma entidade proposta por uma interpretação histórica etnográfica como um suposto ser supremo. Estudos linguísticos posteriores e materiais Kawésqar questionam esta leitura; É por isso que o verbete explica a polêmica e não a apresenta como uma crença atual confirmada.

Fontes antigas relacionaram-no com um suposto espírito de barulho nas montanhas, geleiras ou avalanches. Fontes posteriores indicam que os Kawésqar não reconhecem esta figura; o romance o utiliza como uma elaboração literária de um registro controverso.

São nomes divulgados por fontes antigas para um suposto ser benevolente associado à abundância, a naufrágios ou a baleias encalhadas. A documentação moderna não nos permite afirmar isto como uma crença Kawésqar confirmada.

É um colar feito com pequenas conchas. Pertence à cultura Yagan, povo marítimo originário do arquipélago da Terra do Fogo, do Canal de Beagle e do Cabo Horn, no extremo sul do Chile e da Argentina.

É uma palavra yagan cujo significado nominal é “mar” ou “oceano”. Yagan é a língua de um povo marítimo originário da Terra do Fogo e das ilhas localizadas em direção ao Cabo Horn.

Os Aónikenk são um povo indígena caçador-coletor da Patagônia continental, ramo sul do grupo cultural Tehuelche. Historicamente percorreram as estepes entre o rio Santa Cruz, na Argentina, e o Estreito de Magalhães, compartilhado pela Argentina e pelo Chile.

É uma figura da narrativa oral de Aónikenk, descrita em fontes etnográficas como uma grande baleia terrestre. Não designa uma espécie zoológica real: pertence ao ciclo narrativo relativo a Elal.

Ele é o herói central de um conjunto de histórias Aónikenk sobre origem, transformação, confrontos e vida no território patagônico. “Herói cultural” aqui significa personagem fundador de uma tradição narrativa, não uma pessoa histórica comprovada.

É um nome literário relacionado a Pilkokjshe, nome registrado para um chefe Aónikenk em 1879. O personagem do romance é fictício e não pretende representar biograficamente aquele personagem histórico da Patagônia.