문서화된 작업 용어집

카누는 작고 가벼운 배입니다. Kawésqar 가족의 경우 칠레 최남단에 있는 서부 파타고니아의 수로, 피요르드 및 섬을 통해 사람, 개, 불과 도구를 가지고 이동하는 것이 필수적이었습니다.

고래는 대형 해양 포유류입니다. 남부 군도에서는 고래를 좌초시키면 오랫동안 식량과 재료를 얻을 수 있었기 때문에 이를 사용하는 것은 공동체의 협력을 의미했습니다.

이 용어는 꿈과 잠자는 행위를 의미합니다. 문서화된 Kawésqar 이야기에서 꿈은 죽은 자의 기억, 방향 및 존재와 관련될 수 있습니다. 소설은 주인공의 이름에 깊이를 부여하기 위해 이러한 문화적 분야를 활용한다.

파도, 썰물, 썰물에 의해 발생하는 바다의 움직임을 말합니다. 이러한 움직임은 칠레 남부 파타고니아 군도의 좁은 수로와 해안에서 특히 두드러집니다.

시상식의 이름이 아닌 발표입니다. Kawésqar 해양 지역에서 영양학적으로나 집단적으로 중요한 사건인 고래가 해변에 도착했다는 사실을 캠프에 알립니다.

임시 주택보다 규모가 큰 의례용 커뮤니티 건축물입니다. 이는 칠레 서부 파타고니아 해협과 섬의 해양 민족인 카웨스카르(Kawésqar) 사이에 기록되어 있습니다.

이는 성인 생활로의 전환을 위한 지역사회 훈련 과정입니다. 여기에는 실용적인 학습, 신체 규율 및 공존 규칙이 포함되었습니다. 서양 학교의 졸업식이나 행사와 정확히 동일하지는 않습니다.

줄기가 유연한 식물인 존퀼을 섬유로 엮어서 만든 바구니입니다. 이 용기는 남해안이나 섬에서 조개를 채취하는 등 일상적인 작업에 사용되었습니다.

타오르는 불씨를 카누 내부에 보관하고 운반할 수 있도록 해주는 점토 용기입니다. 파타고니아 수로의 춥고 비오며 바람이 많이 부는 기후에서는 불을 보호하는 것이 필수적이었습니다.

남부 후에물(Hippocamelus bisulcus)은 칠레와 아르헨티나가 원산지인 안데스 사슴입니다. 파타고니아의 숲과 산에 서식하며 멸종 위기에 처해 있으며 칠레 국장에 새겨진 동물 중 하나입니다.

현대 성냥이 존재하기 이전에는 타악기로 불꽃이나 불을 얻기 위해 사용했던 돌이다. 이 파일은 또한 참고한 역사적 어휘의 내부 모순을 언급합니다.

작살은 수생 동물을 포획하기 위해 샤프트나 낚싯줄에 끝이 부착된 사냥 무기입니다. 그것은 낚싯대가 아닙니다. 그것은 해양 생존 기술의 일부였습니다.

찬차로(chancharro)는 칠레 연안 어류의 일반적인 이름입니다. 여기에서 그는 물고기가 바다를 바꾸고 바람과 큰 파도를 일으키는 Kawésqar 이야기의 인물로도 중요합니다.

양은 양모, 고기, 우유를 얻기 위해 사육되는 가축 포유류입니다. 파타고니아의 토종은 아닙니다. 지역적 확장은 가축 식민지화와 관련이 있습니다. 소설에서 kawésqar라는 단어는 관찰된 동물을 나타냅니다.

"그러므로", "그런 식으로", "이렇게 됐다"와 거의 같은 표현입니다. 그 완전한 의미는 문구, 몸짓, 발음되는 상황에 따라 달라집니다.

이는 Kawésqar 영토 북부 지역의 문화적 이름입니다. 이 해양 영토는 칠레 남부의 수로와 군도를 통해 대략 타이타오 반도에서 마젤란 해협까지 확장되었습니다.

Sǽlam 남쪽에 위치한 Kawésqar 영토 구역을 지정합니다. 이곳은 경계선이 있는 현대 지역으로 이해되어서는 안 되며, 탐색, 기억, 소속감의 문화적 지리학의 일부로 이해되어야 합니다.

Kawésqar 영토 조직 내 최남단 지역을 지정합니다. 수로, 섬, 군도는 빈 공간이 아니었습니다. 경로, 이름, 관계로 인식되는 영토를 형성했습니다.

이는 Kawésqar 영토의 남쪽 끝과 관련된 이름입니다. 이는 현재의 행정 경계로 변환하지 않고 칠레 최남단 수로 내에 방향, 기후 및 거리를 배치합니다.

내해 또는 섬, 피요르드, 운하 사이의 상대적으로 보호되는 바다를 지칭합니다. 이는 균일한 바다가 아닌 파타고니아 군도의 전형적인 항해 공간 유형을 의미합니다.

태평양과 그 파도에 더 많이 노출된 바깥 바다의 이름을 지정하십시오. 이는 채널과 섬의 내륙 수역인 Jáutok와 대조적으로 이해됩니다.

출처는 그것을 존재감, 힘 또는 강력한 에너지로 다양하게 설명합니다. 단순히 "신", "악마" 또는 "유령"으로 번역하는 것은 바람직하지 않습니다. 왜냐하면 이러한 서양 범주는 그 의미를 왜곡할 수 있기 때문입니다.

그것은 역사적 민족지학적 해석에 의해 가정된 최고 존재로 제안된 실체입니다. 이후의 언어 연구와 Kawésqar 자료는 이 읽기에 의문을 제기합니다. 그렇기 때문에 항목은 논란을 설명하고 이를 확인된 현재 신념으로 제시하지 않습니다.

고대 자료에서는 이를 산, 빙하 또는 눈사태에서 발생하는 소음의 정신과 연관시켰습니다. 이후 소식통에 따르면 Kawésqar는 이 수치를 인식하지 못합니다. 소설은 그것을 논쟁의 여지가 있는 기록에 대한 문학적 정교화로 사용합니다.

그들은 풍요, 난파선 또는 좌초된 고래와 관련이 있는 것으로 추정되는 자비로운 존재에 대해 고대 자료에서 밝혀진 이름입니다. 현대 문서에서는 이것이 Kawésqar의 확증된 믿음으로 확인되는 것을 허용하지 않습니다.

작은 조개껍데기로 만든 목걸이입니다. 이는 칠레와 아르헨티나 최남단의 티에라 델 푸에고 군도, 비글 해협, 혼 곶의 해양 민족인 야간 문화에 속합니다.

명목상 의미가 "바다" 또는 "바다"인 야간어입니다. Yagan은 Tierra del Fuego와 Cape Horn에 위치한 섬에서 유래한 해양 민족의 언어입니다.

Aónikenk는 테우엘체(Tehuelche) 문화 집단의 남부 지부인 파타고니아 대륙 출신의 토착 수렵 채집민입니다. 역사적으로 그들은 아르헨티나의 산타 크루즈 강과 아르헨티나와 칠레가 공유하는 마젤란 해협 사이의 대초원을 여행했습니다.

이것은 민족지학 자료에서 대형 육지고래로 묘사된 Aónikenk 구술 설화에 나오는 인물입니다. 이는 실제 동물종을 지정하지 않으며 Elal와 관련된 서사 순환에 속합니다.

그는 파타고니아 영토의 기원, 변형, 대결 및 삶에 관한 일련의 Aónikenk 이야기의 중심 영웅입니다. 여기서 '문화영웅'이란 검증된 역사적 인물이 아니라 서사적 전통의 시조인물을 의미한다.

1879년에 Aónikenk 족장으로 등록된 이름인 Pilkokjshe와 관련된 문학적 이름입니다. 소설 속 인물은 허구이며 파타고니아 출신의 역사적 인물을 전기적으로 나타내려는 의도가 없습니다.